You are viewing radical_judaism

Дорогие друзья, за бурными и печальными политическими событиями мы не всегда успеваем обратиться к неисчерпаемой мудрости Торы, что грустно. Поэтому спешим восполнить пробел.
На прошлой неделе мы изучали главу Эмор, где содержится очень много требований к первосвященнику. В самом деле, первосвященник предстоит перед Б-гом, и должен быть во всех отношениях мужчиной видным.
Поэтому Тора в Лев.21:18-20 требует, чтобы первосвященник был красивым и представительным: например, чтобы он не был горбатым (в Таргумах Ионатана и Иерусалимском на Ваикра 21:20 слово "гибен" (горб) толкуется как требование к бровям – не быть слишком большими и густыми, а в Мишна Бехорот 43б – как требование к наличию несросшихся бровей на обоих глазах ), лысым, карликом (в Синодальном переводе слово "дак" переведено почему-то как "сухой член" (21:20), но об этой важной части мужского организма речь пойдет дальше), слепым или косым, с целыми руками и ногами, здоровой кожей. У него должен быть красивый нос, и вообще он не должен быть "деформированным" ("саруа") или "уродливым", как решили авторы Синодального перевода.
Насчет последней дефиниции мудрецы спорили, что бы это могло значить: выдвигались предположения, что у него не должно быть шести пальцев, двух хрящей в ухе, чтобы один глаз был не больше другого и одна нога не длиннее другой, чтобы глаза не были большими, как у теленка, а уши не были похожи на губки. Ну и еще первосвященнику предъявлялась куча требований, растянувшихся на довольно длинный текст (Мишна, Бехорот 7:1-7), некоторые из них довольно невкусные. Ну и очень важно, конечно, чтобы, как у настоящего мужчины, у него были яйца ("неповрежденные ятра", как изящно сказано в Синодальном переводе). В Мишне обсуждаются необходимые требования к последним (Бехорот 7:5), которые мы, на всякий случай, опустим.
Ну и конечно же, первосвященнику, помимо прочих требований, следует правильно жениться. В Ваикра 21:7 перечисляются требования к его избраннице – помимо прочего, она не должна быть разведенной, распутной и одновременно должна быть девственницей. Требование быть девственницей и не быть распутной вовсе не дублируют друг друга – мудрецы прекрасно понимали, что девушка до брака, может, например, практиковать альтернативные виды секса, формально оставаясь девственницей.
Всякие варианты возможного поведения незамужней девушки применительно к браку с первосвященником породили многочисленные обсуждения.
Остановимся только на одной актуальной дискуссии (Хагига 14б): может ли первосвященник жениться на беременной девственнице? Об этом ученику спросили мудрого Бен Зома.
В чем тут проблема? С одной стороны, первосвященник, как было сказано выше, обязан жениться на девственнице. Но нигде не сказано, что ему запрещено жениться на беременной. У простодушных читателей может возникнуть вопрос, а как это девушка способна забеременеть, оставаясь девственной, т.е. не имея половых контактов? И тут наши мудрецы оказались прозорливыми, на много веков предвидя споры современной науки.
Так, ученые давно ломают голову, возможен ли у женщин партеногенез, подобно тому как он имеет место у некоторых видов животных и растений (пчелы, рыбы, отдельные виды птиц, а чаще всего членистоногие) – когда неоплодотворенная яйцеклетка самостоятельно начинает делиться и зарождается плод. Из всезнающей прессы вроде бы даже известно, что ученые из Института развития клеточной технологии (Массачусетс США) получили полноценные эмбрионы из неоплодотворенных яйцеклеток у 4 из 28 испытуемых макак.
В прессе также ходят упорные слухи, что известны случаи и у homo sapience, когда под влиянием стрессовых ситуаций, высоких температур и в других экстремальных ситуациях женская яйцеклетка тоже может начать делиться, будучи не оплодотворенной, хотя в 99, 9% случаев она вскоре погибает. Но ведь остается 0.1% , согласно всемогущему Интернету!! Так, по некоторым данным, в истории известны 16 случаев своего рода "непорочного зачатия", имевшие место в Африке и странах Европы. Впрочем, любителям объяснять библейские чудеса, и в т.ч. "непорочное зачатие" девы Марии, естественно-научными причинами, рано радоваться: эмбрион содержит только женские хромосомы и в результате такого зачатия может родиться только девочка (видимо, поэтому, по рассказу моей знакомой – экскурсовода из Эрмитажа, одна провинциальная дама, насмотревшись на живопись эпохи Возрождения, изумленно просила: "А почему на руках у мадонн всегда мальчик, а не девочка?").
Существуют даже два душераздирающих исторических примера такого необычайного события. В одном итальянском монастыре XVII в. монахини начали беременеть одна за другой. И многочисленным церковным комиссиям, искавшим виновников в соседней деревне, подземный ход в соседний мужской монастырь и т.д., ничего обнаружить не удалось. Зато выяснилось, что рядом действовал вулкан, от чего земля вибрировала и, вероятно, создавала ту особую стрессовую ситуацию, когда яйцеклетка начинала делиться.
Другой пример относится уже к нашему времени. В супермаркете в Глазго все кассирши, сидевшие на кассе №7, начинали беременеть: замужние, разведенные, бесплодные, молодые, старые… Оказалось, что через кассу № 7 проходила волна вибрации, вызванная работой японской бетономешалки, что и привело к такому же результату, как в монастыре. В любом случае, залетевшие девушки, имейте в виду: в напряженном разговоре с мамой и папой вы всегда можете сослаться на японскую бетономешалку.
Но вернемся к Талмуду. Мудрецы, конечно, до идеи партеногенеза не добрались: все же какое-то участие мужчин, хотя и косвенное, они не смогли отрицать. Но именно косвенное: так, отвечая ученикам, Бен Зома допустил, что девушка могла забеременеть без сексуального контакта, от семени мужчины, принявшего ванну непосредственно перед ней. И в этом случае она может выйти замуж за первосвященника, поскольку все условия выполнены. Но был возможен и другой случай. Один из величайших вавилонских мудрецов, Шмуэль, обладал необычайной способностью осуществить полноценный сексуальный акт и зачать ребенка, не разрывая девственной плевы девушки. Как ему это удавалось, известно только одному Б-гу. Но в этом случае девушка уже не могла выйти замуж за первосвященника, поскольку в результате контактов с рабби Шмуэлем считалась бы распутной.
Как же разрешил Бен Зома сомнения учеников? В пользу разрешения на брак первосвященника с беременной девственницей, объяснив свою позицию следующим образом: необычайным талантом Шмуэля обладает лишь ничтожное число мужчин, и поэтому такой способ забеременеть крайне маловероятен, в отличие от другой указанной возможности… Вывод Шмуэля может показаться спорным, но зато живым и действенным, как жива и действенна наша алаха.
Существуют еще целый ряд дискуссий на предмет различных обстоятельств сексуального характера применительно к браку первосвященника, но я их не буду упоминать, поскольку от них у простодушного читателя волосы встанут дыбом – чего не хотелось бы в силу и так имеющего место нынешнего нервно-политического напряжения и повального схождения с ума пользователей социальных сетей.
До следующих встреч на страницах Вечной книги.
от Юрий Табак
https://www.facebook.com/yuri.tabak.7/posts/715800615139471
24 марта (понедельник) - журналист радио "Свобода" Виталий Камышев "Региональные особенности современного российского капитализма на примере Иркутской области". 19.00, Чистопрудный бульвар, 23. Встреча - 18.30-18.45, М. Чистые пруды.

26 марта (среда) - д.ф.н. Б.Ф.Славин "Понять историю. К 90-летию смерти В.И.Ленина". 19.00, ул. Хавская, д. 24, стр. 2. 18.30-18.45 - М. Шаболовская.

27 марта (четверг) - В.Н. Сачков "Этика Византии" (Цикл - История Этики). 19.00, ул. Хавская, д. 24, стр. 2. 18.30-18.45 - М. Шаболовская.
16 марта, 18.00 - Круглый стол: Крым между Россией и Украиной. Библиотека Ф.М.Достоевского. М. Чистопрудный бульвар, д. 23.

17 марта, 19.00 - А.В.Бузгалин, д.э.н. Эксплуатация творческого человека. Чистопрудный бульвар, 23. Встреча 18.30-18.45, М. Чистые пруды.

19 марта, 19.00 - Калмычкова Е.Н., к.э.н. Радикальная политическая экономика в США. Хавская, д. 24, стр. 2. Встреча 18.30-18.45, М. Шаболовская.

20 марта, 19.00 - Сачков В.Н. Этика Арабского Востока. Хавская, д. 24, стр. 2. Встреча Шаболовская, 18.30-18.45.
Введение
Конкретная форма прибавочной стоимости, как методологический ключ к анализу любого исторически данного капиталистического общества. Read more...Collapse )
14.05 (вторник), в 19.00 – В.Н. Сачков «Европейская этика в позднюю античную эпоху и средние века» (Лекция из цикла «История этики»).

17.05 (пятница), в 18.50 – П.А. Покрытан «Всеобщий закон капиталистического накопления. Кругооборот и оборот капитала. Экономические кризисы». (Лекция из цикла «Политическая экономия марксизма»). Занятие проводится на Экономическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова (1-й Новый учебный корпус, ауд. 421; Ленинские горы, д. 1, стр. 46). Встреча на станции метро «Университет», в тупике, в 18.15-18.30.

18.05 (суббота), в 12.00 – А.В. Харламенко «Боливарианская революция в Венесуэле: современный этап». Read more...Collapse )
14 апреля 2013 г. либеральные и социалистические организации проводят в г. Москве митинг протеста против создания ОАО «Росфинагентство». По замыслу законодателя Фонд Национального Благосостояния, Резервный Фонд и Государственный долг будут преданы в управление частной компании – ОАО «Росфинагентство». Цена вопроса – сотни миллиардов долларов. ОАО «Росфинагенство» займется получением дохода от вложения этих средств сразу после принятия соответствующего закона.

Правительство долгие годы изымает денежные средства из экономики России (это непостроенные дороги, необновленные системы разваливающегося жкх, недоинвестирование социальной сферы, отсутствие экономических стимулов для развития инновационного производства) и перечисляет их в Фонд Национального Благосостояния и Резервный Фонд. Все это делалось под разговоры о том, что неизъятие этих денежных средств провоцирует инфляцию. С созданием частной коммерческой структуры ОАО «Росфинагенство» все встает на свои места: теперь нам понятно, зачем были нужны эти фонды (непостроенные дороги, садики, больницы и т.п.) – чтобы передать их в управление частной компании! Read more...Collapse )
8.10 (понедельник), в 19.00 - О.В. Князев "Классовая борьба и социальные движения в современной России".

10.10 (среда), в 19.00 - П.А. Покрытан "Теория формирования стоимости. Ее особенности на современном этапе". (Лекция из цикла "Введение в марксистскую политэкономию"). Read more...Collapse )
14 августа (вторник) 2012 г. в 14.00, в Независимом пресс-центре (Москва, М. Кропоткинская, ул. Пречистенка, 17/9) пройдет пресс-конференция "Свободу Николаю Кавказскому!"

Проблема политзаключенных в нашей стране становится все более острой. Read more...Collapse )
29.05 (вторник), в 19.00 - Д.В. Черный "Современная русская литература: от постмодерна к новому реализму".
Занятие состоится в одном из московских "оккупаев" (лагерей оппозиции), скорее всего, на Арбате. Встреча на ст. метро "Арбатская" (Филевской линии), в центре зала, в 18.15-18.30.

31.05 (четверг), в 19.00 - А.А. Пригарин "Исторический материализм: классическая теория и историческая практика".
Занятие состоится в Коммунарской школе на ул. Хавской (ул. Хавская, д. 24, корп. 2). Встреча на ст. метро "Шаболовская", в тупике, в 18.30-18.45.

Телефоны для справок:
(909)943-90-76 (Дмитрий), (916)597-86-30 (Никита).
1.05 (вторник) - выходной.
3.05 (четверг), в 19.00 - Е.П. Отто "Гомофобия как часть ксенофобной идеологии". (Лекция из цикла "Патриархат в современном мире").

8.05 (вторник) - выходной.
10.05 (четверг), в 19.00 - В.Г. Колташов "Кризис в Греции". (Лекция из цикла "Мировая революция сегодня"). Read more...Collapse )

Profile

radical_judaism
Радикальный иудаизм

Latest Month

May 2014
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com